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By Omar Rincon

L. a. lógica del entretenimiento es el gusto socialmente legitimado que otorga sentido a las estéticas mediáticas. Una estética que no sólo ofrece l. a. información como espectáculo sino que también crea modos especiales de narrar para cada medio de comunicación.En Narrativas mediáticas, Omar Rincón analiza los modos y las estruc

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En la reflexión que sigue, más que una crítica o una afirmación de este «entretenidos sean todos vía la comunicación», se propone que comprendamos cómo es, cómo actúa y qué propone la lógica del entretenimiento; se realiza una valoración del entretenimiento como estética mediática y como modo y discurso dominante en el pensamiento, el sentimiento y la acción social de nuestras sociedades. El argumento es que detrás del rostro de lo bello y lo elusivo del entretenimiento siempre aparece una mueca cínica que nos dice mucho sobre las maneras como la sociedad densa y seria ha venido produciendo las ciudadanías y el sentido contemporáneo.

Basta 36 Narrativas medlátloas pensar en los trabajos «clasicos» de Pasolini, donde el escándalo se ha- ce presente. En nuestros productos mediáticos, las ideas de exceso y escándalo resultan evidentes; las manifestaciones mucho más explícitas del sexo se encuentran en películas como Beira-mer [Fóllame] (2000) de Virginie Despentes y Coralie Trinh Thi, que cuenta la historia de dos mujeres que se liberan y se encuentran a sí mismas a través del sexo y el homicidio. Hay un llevar al límite lo que se muestra, un provocar que rompe, que va más allá de las ideas clásicas de la forma para hacer de las obras culturales un refugio del escandalo y de lo prohibido.

Los procesos de producción litográfica en los libros, las revistas y los periódicos fueron optimizados, reproduciendo orgullosamente fotografías extravagantes que acompañaban los artículos sobre las actrices, las personas de la alta sociedad o la publicidad. La gente quería salir y disfrutar de todo lo nuevo que se ofrecía. En una sociedad en la que el poder de asombro iba creciendo, todo debía dar placer. La nueva actitud iba dirigida hacia el baile, el deporte, el disfrute de los bienes; en fin, hacia todas las formas de lo atractivo (Gabler, 200: 53).

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